LEBAK — Di balik nama besar masyarakat adat Baduy yang selama ini lekat dengan kawasan Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Banten, terdapat komunitas lain yang hidup dalam kesunyian tradisi. Namanya Kampung Dangka.

Kampung yang berada di Desa Bojong Menteng itu menjadi tujuan kunjungan Kelompok 1 KKN Nusantara. Para mahasiswa datang bukan sekadar untuk melihat kehidupan masyarakat adat, melainkan mencoba memahami keberadaan komunitas yang selama ini relatif luput dari perhatian publik.

Selama ini, masyarakat lebih mengenal Baduy melalui dua kelompok utama, yakni Baduy Dalam atau Tangtu dan Baduy Luar atau Panamping yang bermukim di wilayah ulayat Desa Kanekes. Kampung Dangka menghadirkan sisi lain dari kehidupan masyarakat adat Baduy karena berada di luar kawasan tersebut.

Kampung Dangka dikenal sebagai salah satu permukiman masyarakat Baduy yang berada di luar wilayah tanah adat Kanekes. Keberadaannya memiliki fungsi strategis sebagai daerah penyangga atau buffer zone sekaligus ruang bermukim bagi warga yang tidak lagi tinggal di kawasan inti karena persoalan tertentu dalam aturan adat.

Dalam konteks kehidupan masyarakat Baduy, posisi tersebut membuat Kampung Dangka memiliki peran tersendiri. Kampung ini juga dipandang sebagai salah satu ruang terdepan dalam menghadapi sekaligus menyaring pengaruh dari luar.

Secara administratif, Kampung Dangka berada di Desa Bojong Menteng. Karena letaknya di luar kawasan inti Kanekes, masyarakat setempat juga mengenalnya sebagai lembur luar atau kampung luar.

Kunjungan mahasiswa KKN Nusantara memperlihatkan kehidupan masyarakat yang masih jauh dari ketergantungan terhadap teknologi modern.

Listrik, misalnya, belum menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari warga. Fasilitas penerangan listrik hanya tersedia di sekitar pos utama. Selebihnya, kehidupan berlangsung dalam kesederhanaan yang menjadi bagian dari pilihan dan prinsip hidup masyarakat setempat.

Suasana kampung terasa asri dan relatif jauh dari hiruk-pikuk modernitas. Nilai-nilai kearifan lokal masih menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat.

Bagi mahasiswa, kondisi tersebut menjadi pengalaman tersendiri. Mereka tidak hanya belajar tentang tradisi melalui buku atau ruang kelas, tetapi berhadapan langsung dengan komunitas yang masih mempertahankan pola hidup dan aturan adatnya.

Namun, kunjungan tersebut juga mengajarkan satu hal penting: mengenal budaya tidak selalu berarti mendokumentasikannya.

Para mahasiswa KKN Nusantara menghormati aturan adat yang berlaku, termasuk tidak mengambil foto atau merekam warga secara langsung. Sikap tersebut menjadi bentuk penghormatan terhadap privasi sekaligus cara mahasiswa menempatkan diri sebagai tamu di tengah komunitas adat.

Di balik kesederhanaan kehidupan sehari-hari, Kampung Dangka menyimpan tradisi dan prosesi adat yang berlangsung secara rutin setiap tahun.

Informasi mengenai berbagai ritual tersebut belum banyak diketahui masyarakat luas. Minimnya publikasi membuat keberadaan tradisi di lembur luar itu seolah berada di balik layar kehidupan masyarakat Baduy yang selama ini lebih banyak disorot dari kawasan Kanekes.

Padahal, keberadaan Kampung Dangka menunjukkan bahwa kehidupan masyarakat adat Baduy memiliki dinamika yang lebih kompleks daripada sekadar pembagian Baduy Dalam dan Baduy Luar sebagaimana yang selama ini dikenal masyarakat.

Bagi Kelompok 1 KKN Nusantara, kunjungan tersebut menjadi pintu masuk untuk memahami keberagaman komunitas adat sekaligus melihat bagaimana tradisi dipertahankan di tengah perubahan zaman.

Kampung Dangka juga mengingatkan bahwa pelestarian budaya tidak selalu harus dilakukan melalui kemeriahan atau publikasi besar-besaran. Dalam komunitas adat, menjaga tradisi justru dapat berarti mempertahankan batas, kesederhanaan, dan aturan yang diwariskan antargenerasi.

Melalui kunjungan itu, mahasiswa berharap keberadaan Kampung Dangka semakin dikenal secara proporsional, tanpa menghilangkan nilai-nilai adat yang selama ini menjadi fondasi kehidupan masyarakatnya.

Bagi Kelompok 1 KKN Nusantara, perjalanan ke Kampung Dangka bukan sekadar kunjungan lapangan. Ia menjadi pelajaran tentang bagaimana sebuah komunitas mempertahankan identitas ketika dunia di sekelilingnya terus berubah.